Sunday, February 28, 2010

Counting on the nest egg (THE STAR)

Sunday May 27, 2007

By SHAHANAAZ HABIB

With people living longer, marrying and having children later and not saving enough, facing retirement is a challenge. While there is growing awareness about the need to plan, less than 5% are prepared for retirement and fail to take into consideration inflation rates and rising medical costs.

IN 1981, when Azman graduated, he got a job in KL which paid him RM1,800 a month. He bought an imported Mazda at RM17,000 and months later he put down money on a RM78,000 single-storey terrace house.

Today, 25 years later, Azman's daughter has just finished university. Her starting pay is RM1,800, just like her father's two and a half decades ago.

Long road ahead: With the life expectancy of men at 72 and women at 76, most people have a good 20 years to live after retirement.
But unlike her father's time, imported cars cost over RM100,000 today. So Latifah has opted to buy a Proton for RM45,000 (more than double what her dad paid for his first car).
While her father could afford to buy a house early in his career, Latifah can't. Houses in KL these days cost at least RM200,000, so she has to work for a few years first before she can own one.

Compared to 25 years ago, the prices of goods, food, petrol and electricity have all gone up. Understandably, it's an uphill task for Latifah to save on her RM1,800 salary, since the purchasing power of her salary is much lower than her father's back in the 1980s.

It is a fact that wages have not moved in tandem with the rise of the cost of living and inflation. That trend is expected to continue.

And if people do not start planning early for their retirement, they are going to find themselves in a spot after they turn 55.

Today, three meals cost you RM20 but in 20 years time – with an inflation rate of 6% a year – you will need RM64 per day for the three meals, estimates financial consultant Hazel Ong Archibald of CIMB Wealth Advisors (see Chart 1). The government puts inflation rate at 3.2% to 4.8% but Ong says in urban areas, that figure is about 6%.

So while the RM500,000 in your EPF or bank account at retirement might look good on paper, she says, if you do not invest that money to make it grow at a rate higher than the inflation rate, 20 years later, it would be worth only RM145,053 in purchasing power!

While there is more awareness about retirement planning these days, particularly in the urban areas, in reality this does not often translate into preparedness.

Why?

“Because it is more pleasurable to spend than to save,” opines Ong.





People understand – at head level – the need to plan and save, she says, but at heart level, emotions rule and instant gratification wins the battle.
“I wanted to persuade a friend to save for the future but she kept saying she had no money but then later I saw she could sign up RM3,000 and RM5,000 for some slimming packages!”

Reality hits when people find that they cannot afford to retire because they had not seriously put aside the money early on in life.


Ng: ‘Less than 5% are prepared for retirement’
“Less than 5% are prepared for retirement,” estimates Life Insurance Association of Malaysia (LIAM) president Ng Lian Lau.
He says those in their 20s think they are too young to think about retirement, while those in their 30s and 40s tend to believe they are doing enough because they have their EPF savings, and those who are 55 feel it is just too late for them.

And the truth is at 55, most people cannot afford to retire.

“People are living longer, life expectancy for women is 76 years. For men it's 72. With this kind of longevity, people have got more than 20 years after retirement. 60 would be a more ideal retirement age,” he says.

People are marrying later too, points out Ong.

Which means they are having children later in life. If a person has a kid at the age of 35 and retires at 55, the odds are that his child at 20 would probably still be at university or college and his education require financing.

On average, the Malaysian household spent 5.7% on education last year. With the cost of education rising by 6% each year, this is expected to climb steadily.

While parents might buy an education insurance plan for their children, Ong has found that 90% of the time the amount is insufficient. More often than not, parents are willing to give up “everything”, including their own retirement fund for the kids. Which leaves them in a vulnerable position in their old age, unless of course their children provide for them.

As for life insurance, only 40% of Malaysians are covered. Ng says this is a small number compared to 100% in Singapore, 80% in the United States and 400% in Japan (where one person has four policies on average).


Ong: ‘Inflation rate in urban areas is 6%’
And even if one has a life policy as well as savings from the EPF, people should still worry about retirement. This is because without a new source of income, that money would run out. This is especially so if one runs into health problems which is common when people grow older.
“Medical inflation is easily 15% each year. And this could really eat into the savings,” warns Prudential Assurance Malaysia Bhd CEO Tan Kar Hor.

Tan likens the medical bill as a “hole” which if not plugged would leak away one's entire retirement and savings.

“It's only a question of how the big the hole is,” he says.

So parliamentary secretary to the Finance Ministry Datuk Seri Dr Hilmi Yahaya's announcement on Thursday that amendments to the Employees Provident Fund Act would allow contributors to withdraw money to buy insurance for critical illness for themselves and their family is welcome news. The amendment Bill was passed in Dewan Negara that same day.

So how much would one need for retirement?

Experts say this depends on the individual and his lifestyle. And how much he is willing to reduce consumption – to eat out less often, buy fewer things, live in a smaller house, drive less, drive a smaller car and travel less.

The rule of the thumb, says Ng, is managing on 60% of your last drawn pay.

For Ong, it's 70% of one's current lifestyle. If a family in Kuala Lumpur with two kids and two cars needs RM5,000 today, at retirement, expenses should go down to RM3,500.

Even based on this calculation, one would need RM747,000 if one were to live for 25 years after retirement, and RM806,200 for the next 30 years, factoring in the inflation and interest rates.

Going by statistics revealed in EPF's 2005 annual report, about 90% of EPF contributors have less than RM100,000 in their accounts. So sole dependence on one's EPF savings as a safety net is not good enough.

Assuming that one can live on RM1,000 a month, to survive for 25 years, one would still need a substantial RM300,000 and for 35 years, RM420,000.

Bank Negara's Counselling and Debt Management Agency (AKPK) CEO Mohamed Akwal Sultan reckons a person should not start purchasing big assets like property or a house late in life as the danger is that once they have retired they may not be able to meet the instalment payment on it.

“When you are in your late 40s, you should be winding down and not committing to high expenses to buy big things,” he says.

AKPK has dealt with a number of cases where retirees have had banks auction off their houses because they could not meet the monthly loan payment.

There is also the problem of credit card temptation. Ng notes a worrying trend that more and more younger people are becoming bankrupt as they are spending “tomorrow's money”. Which basically means these people are not saving or building their retirement nest.

Ideally, Ong says, people should start saving from the time of conception; that way would be able to enjoy the magic of the compounding effect (see Chart 2).

Prudential's Tan says a noticeable trend is that while the younger generation is prepared to invest in new financial instruments, the older generation gravitates towards fixed deposits.

“That is very risky because you would not be able to accumulate enough because the interest rates can't meet the inflationary rate and your money is getting smaller,” he says.

He believes given the current life span, it would do retirees good to be more aggressive in their investment.

“In investing, you should not be looking at the date of retirement but rather the date of potential death which is probably still another 21 years away after retirement,” he says.

He recommends that people only keep about six months of their monthly expenses in the savings and FDs and put the rest in investment products that generate more income than the inflation rate.

Ng believes a good private pension would help people in their retirement years. In developed countries, money put into savings for retirement is not taxable, neither is the profit from that investment.

“When you retire, you can't take the money out in a lump sum either or you'd have to pay tax on it. This will force you to withdraw your money on a regular monthly basis for retirement because that's tax free,” he adds.

Singapore has such a scheme, the voluntary Supplementary Retirement Scheme, which complements the Central Provident Fund (CPF). Such a scheme has not taken off in Malaysia for a number of reasons, says Ng.

It would be a loss of revenue to the Government because people would not be paying taxes on money put aside for retirement. It would benefit only the rich and middle income group as the poor might not be able to afford it, he adds.

“Perhaps it hasn't taken off too because the Malaysian economy is pretty dependent on consumer spending. And the Government wants you to spend,” he adds.

Ng says there should also be an asset liquidation law in the country. It is puzzling that there are all sorts of incentives for asset accumulation, he says, but none for liquidation.

An example of asset liquidation would be to reverse mortgage your house to the bank in return for a guaranteed monthly income until you die.

The asset would at the end of the day belong to the bank or insurance company. But in the meantime, the person has the right to continue to live in the house until death and get a monthly income too.

“If they outlive the value of the house, the bank loses,” he says.

As our population ages and life expectancy increases, more thought must be given by both individuals and the Government on how to develop a culture of planning and saving for one's retirement.

All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Sunday, November 1, 2009

MESRA LIFE TERM TAKAFUL vs MRTA/ MRTT??

Perbandingan antara Mortgage Reducing Term Assurance/ Takaful (MRTA/MRTT) dan Mesra Life Term Takaful bagi tujuan perlindungan hartanah anda.....


MRTA/ MRTT

Untuk pengetahuan semua MRTA/MRTT atau Mortgage Reduced Term Assurance/ Takaful merupakan sejenis perlindungan insurance/ takaful untuk pinjaman/ pembiayaan rumah. Tujuan MRTA/ MRTT adalah sebagai perlindungan kewangan terhadap baki pinjaman yang belum dibayar sekiranya berlaku kematian atau keilatan kekal menyeluruh atau Total Permanent disability (TPD) kepada peminjam. Jadi polisi MRTA/ MRTT ini akan menyelesaikan baki pinjaman yang tertunggak.

Ciri-ciri MRTA/ MRTT adalah seperti berikut.

1. Bayaran sekali gus (lump sum).
2. Boleh dimasukkan didalam jumlah pinjaman/ pembiayaan sekiranya jumlah premium terlalu mahal (bayaran secara bulanan bersama-sama ansuran bulanan prumah). Tapi premium tersebut akan dikenakan faedah oleh pihak bank. Jadi, jumlah premium yang perlu dibayar sebenarnya lebih tinggi dari sepatutnya.
3. Tempoh perlindungan sama seperti tempoh pinjaman.
4. Jumlah perlindungan akan berkurangan mengikut pinjaman.
6. Lebih murah berbanding dengan life insurance atau takaful endowmen sekiranya dikira dari sudut jumlah caruman.
7. Tiada nilai tunai.


KELEMAHAN MRTA/ MRTT:

1. Tidak boleh dipindah milik ke hartanah yang lain, pinjaman atau pembiayaan yang lain atau bank yang lain. Setiap kali kita menjual rumah yang ada MRTA/MRTT itu, polisi tersebut akan terbatal. Produk yang tidak fleksibel.
2. Benefisiari adalah bank, dan biasanya bank simpan polisi anda. Anda mungkin terus lupa tentang polisi anda sehinggalah ketika anda menebus hartanah berkenaan.
3. Kadar premium yang meningkat. Dengan umur yang meningkat semestinya premium MRTA/ MRTT lebih mahal. Sekiranya kita telah mengidap sebarang penyakit kritikal, tiada syarikat yang mahu menawarkan MRTA/ MRTT lagi untuk hartanah yang baru diperolehi itu.
4. Tidak layak untuk pengecualian cukai pendapatan. Kerajaan baru sahaj menaikkan ia ke RM7,000 setahun
5. Lagi cepat anda bayar, lagi sedikit perlindungan kerana MRTA/ MRTT hanya melindungi jumlah tak berbayar.
6. Perlindungan hanya bermula setelah Pengeluaran pertama dibuat (first drawdown), walaupun surat tawaran pinjaman/ pembiayaan telah ditandatangani. Kalau projek itu mengambil masa yang lama untuk disiapkan, kena berharap agar tiada sebarang kejadian atau musibah menimpa kita..

eTiQa Takaful (Mesra/ Ehsan) i.e. MLTT boleh dijadikan sebagai satu option dalam menggantikan MRTA/MRTT?

1. Bayaran secara berkala (regular), jadi tidak perlu masukkan bersama pinjaman/ pembiayaan, dan ini boleh mengelakkan kita daripada dikenakan faedah/ caj keuntungan oleh bank.
2. Jumlah perlindungan sekata sepanjang tempoh caruman atau tempoh polisi yang mana lebih dahulu.
3. Jumlah perlindungan yang fleksibel. Boleh diubah mengikut keperluan perlindungan pinjaman.
4. Jumlah premium yang tetap di sepanjang tempoh polisi. Walaupun umur meningkat, premium tetap sama. Ini lebih menjimatkan & menguntungkan kita dalam jangka masa panjang.
5. Tidak perlu menamatkan polisi sekiranya hartanah dijual atau dipindah milik. Dan sekiranya kita ingin membeli hartanah baru, boleh gunakan polisi yang sedia ada untuk menjadi sebagai cagaran bayaran pinjaman, sekiranya kita meninggal dunia atau lumpuh kekal keseluruhan.
6. Boleh digandingkan dengan pelbagai manfaat perlindungan lain seperti medical card, elaun hospital dan penyakit kritikal.
7. Ada nilai tunai dan perkongsian untung hasil dari keuntungan wang caruman yang dilaburkan oleh syarikat. Bila nilai tunai ini matang, ia boleh digunakan untuk pelbagai keperluan termasuklah penebusan awal (early redemption), pendidikan anak-anak, umrah/ haji, belian hartanah yang lain dan macam-macam lagi. Tiada caj dikenakan atas pengeluaran sebahagian.

Alternatif kedua yang lebih murah ialah eTiQa Ehsan, dengan nilai perlindungan yang kekal sama sepanjang tempoh polisi tetapi tanpa nilai serahan/ nilai tunai.

Hubungi saya di 0199525837 untuk mengetahui dengan lebih lanjut.

All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Tuesday, October 27, 2009

RM1 Juta Tidak Cukup Selepas Bersara


UTUSAN MALAYSIA 21 April 2009 | EKONOMI


JOHOR BAHRU 20 April - Rakyat Malaysia daripada golongan sederhana memerlukan sekurang-kurangnya RM1 juta ketika bersara sekiranya mahu mengekalkan gaya hidup semasa.

Pengurus Negara ESG Direct Asia Pte. Ltd. bagi Malaysia, K. Sasitharan berkata, bagaimanapun jumlah itu sebenarnya hanya sekadar 'cukup makan' jika diambil kira kos perubatan dalam tempoh berkenaan.

Beliau berkata, berdasarkan tinjauan yang dijalankan mendapati hanya 10 peratus rakyat Malaysia yang memiliki simpanan yang baik untuk menghadapi zaman persaraan mereka nanti.

''Namun, simpanan tersebut bukan hasil daripada tabiat menabung tetapi sebaliknya disebabkan mendapat gaji besar sehingga menyebabkan simpanan dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja mencukupi," katanya kepada Utusan Malaysia selepas mengadakan Seminar Khas Perancangan Kewangan sempena Minggu Saham Amanah Malaysia 2009 di sini.
Beliau berkata, sejumlah 10 peratus didapati menjadikan amalan menyimpan untuk menghadapi persaraan manakala 80 peratus lagi tidak bersedia langsung dan terpaksa bergantung kepada anak-anak.

Sasitharan berkata, walaupun amalan menabung masih lagi rendah di kalangan rakyat Malaysia tetapi ia adalah perkara normal bagi negara yang memiliki populasi muda.
Bagaimanapun, situasi itu perlu diperbaiki sebelum menimbulkan masalah kepada negara kerana dalam tempoh 15 hingga 20 tahun lagi Malaysia berpotensi untuk mempunyai majoriti penduduk dewasa.

Beliau berkata, rakyat Malaysia sepatutnya menukar persepsi yang ada dan menjadi lebih bersedia dalam mengharungi dunia persaraan tanpa perlu mengurangkan gaya hidup sedia ada.

''Di Malaysia, pesara secara automatik akan mengubah gaya hidup kebelakang berikutan kekangan wang untuk meneruskan gaya hidup selesa semasa bekerja.
''Sebab itu, pesara akan balik ke kampung selepas bersara dengan harapan dapat mengawal perbelanjaan harian, sekali gus mengurangkan beban kos hidup,'' jelasnya.

Beliau menafikan bahawa amalan menabung hanya berupaya dilakukan oleh golongan yang memiliki gaji yang lumayan.
''Dakwaan ini tidak benar kerana golongan pekerja yang memiliki gaji RM1,000 pun menabung, secara perlahan-lahan kerana gaji yang diperoleh akan mengalami kenaikan seiring tempoh bekerja,'' jelasnya.

Sasitharan menegaskan, masalah di Malaysia adalah kebanyakan rakyatnya lebih mengutamakan gaya hidup berbanding menabung.
Sambil memberi contoh, katanya, rakyat Malaysia sekarang dilihat lebih cenderung berbelanja terlebih dahulu sebelum mendapat gaji.

''Sekarang ini, kad kredit telah mengawal perbelanjaan rakyat Malaysia, ini memang budaya bahaya kerana setiap kali mendapat gaji, kita akan mendahulukan hutang,'' katanya.

Ditanya apa yang perlu dilakukan jika tabungan pekerja masih tidak mencukupi pada usia 55 tahun, Sasitharan berkata: ''Pekerja itu perlu terus bekerja kerana usia persaraan 55 tahun adalah masih muda berbanding negara maju pada usia 65 tahun. Ini bukan bermakna pesara yang tidak mempunyai cukup simpanan masih mempunyai 10 tahun lagi untuk menabung,'' kata beliau.



All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Sunday, October 11, 2009

MELAHIRKAN KESYUKURAN ATAS PEMILIKAN HARTA

Oleh: AZRUL AZLAN ISKANDAR MIRZA

ISLAM tidak pernah menghalang umatnya memiliki kekayaan. Bahkan kekayaan itu amatlah digalakkan agar umat Islam tidak menjadikan alasan kekangan kewangan sebagai alasan untuk mundur.

Perolehan kekayaan juga adalah digalakkan melalui jalan perniagaan. Perkara ini telah dijelaskan oleh Rasulullah s.a.w. di dalam hadis riwayat Bazaar dan al-Hakim yang bermaksud:
“Rasulullah bertanya mengenai usaha yang paling baik sebagai sumber pendapatan atau rezeki. Baginda menjawab: Pekerjaan yang paling baik hasil usahanya sendiri dan setiap perniagaan yang baik serta halal’’.

Realitinya, kekayaan yang diperoleh oleh kita adalah merupakan amanah daripada Allah. Allah telah mengurniakan kekayaan untuk disyukuri oleh umat. Proses kesyukuran ini bertumpu kepada beberapa aspek iaitu:

Pertama, hendaklah beriman kepada Allah yang telah memberikan rezeki. Allah dengan kuasa-Nya telah mengurniakan kita ruang untuk menjadi seorang yang berharta. Harus diingat bahawa semuanya datang daripada Allah, dalam sekelip mata Allah boleh menarik balik harta tersebut. Justeru, sewajarnya kekayaan ini meningkatkan iman dan takwa kepada Allah, bukan menghilangkan sifat-sifat iman tersebut.

Kedua, hendaklah menggunakan harta tersebut bagi tujuan kebajikan. Perkara penting bagi menghayati kesyukuran ialah membelanjakan kekayaan yang dimiliki kepada jalan kebajikan. Manusia lazimnya mudah lupa kepada diri sendiri dan asal-usul. Kekayaan menyebabkan mereka terus membazir dan tidak menggunakan harta tersebut ke jalan yang sepatutnya. Sedangkan membazir itu adalah amalan syaitan. Firman Allah ‘‘Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya”. (Surah al-Israa: 27)

Justeru, fokus utama perbelanjaan adalah ke arah tanggungjawab dan kebajikan. Tanggungjawab kepada ahli keluarga dan tanggungan serta kebajikan kepada individu atau kumpulan yang memerlukan. Ini adalah bentuk penghayatan ke arah mensyukuri nikmat Allah.

Ketiga, perbelanjaan harta tersebut hendaklah bersifat jangka pendek dan panjang. Perancangan kewangan perlu dilakukan agar menjadikan kita terus mensyukuri nikmat Allah. Ada yang sering lupa diri apabila dikurniakan harta yang banyak sehingga akhirnya papa hasil daripada kelalaian sendiri. Perancangan ini hendaklah ditimbang mengikut konsep darurat (keperluan asasi), seperti kediaman dan makanan, dan juga keperluan hajiyat (diperlukan) dan tahsiniyat (kemewahan) seperti perhiasan rumah.

Proses menimbang tara keperluan-keperluan ini hendaklah mengikut kemampuan individu. Tanpa perancangan kewangan yang baik, kita tidak boleh dan berupaya menghayati konsep kesyukuran atas kurniaan harta.

Selain itu, keperluan-keperluan wajib juga hendaklah diutamakan di dalam perancangan kewangan. Bagi umat Islam, kita perlu memikirkan tanggungjawab agama seperti peruntukan atau simpanan khas bagi menunaikan fardu haji berbanding pelancongan mewah di Eropah. Ia juga satu tanggungan yang tidak boleh diabaikan sebagai bukti kesyukuran terhadap harta yang diperoleh.

Keempat, bersyukur dengan menunaikan zakat. Zakat tidak hanya tertumpu kepada zakat fitrah, malah di Malaysia, setiap janaan pendapatan hendaklah dibayar zakat apabila cukup syaratnya. Biarlah kesyukuran itu dizahirkan dengan pembayaran zakat, bukan sekadar melepas batuk di tangga akibat undang-undang, tetapi melalui penghayatan terhadap penyucian harta.

Ada di kalangan kita yang berniaga, mungkin melalui beberapa kesilapan yang bukan melibatkan harta kita. Mungkin usaha kita tidak setimpal dengan upah yang kita peroleh, atau berlaku sedikit penindasan walaupun kecil. Ada juga di kalangan kita yang makan gaji, tetapi ada culasan-culasan yang kita pernah lakukan. Biarlah pembayaran zakat ini menyucikan kesilapan-kesilapan kecil yang pernah kita lakukan. Ia juga melibatkan pembersihan harta agar setiap sen yang kita peroleh itu benar-benar diterima oleh Allah.

Kita sering melenting apabila barang berharga yang kita miliki hilang. Namun, kita tidak pernah melenting apabila tidak membayar zakat. Ia adalah satu unsur yang melibatkan materialisme, yang perlu untuk dijauhkan di dalam membina tamadun yang gemilang.

Kelima, hendaklah mensyukuri harta dengan memberikan sumbangan kepada alam. Pernahkah kita terfikir bahawa setiap perbelanjaan harta kita boleh membawa kepada pencemaran atau kekurangan sumber alam. Sebagai contoh, pembinaan kediaman yang mewah di pinggir bukit memang melambangkan kemewahan, namun ia juga boleh merosakkan sistem alam.

Hakikatnya, kesyukuran itu sangat besar untuk dihayati, namun kehadiran tahun baru mampu memberikan kita sejenak ruang bagi memikirkan sejauh mana kesyukuran kita terhadap harta.

- PENULIS ialah pensyarah di Fakulti Ekonomi & Muamalat Universiti Sains Islam Malaysia.
UTUSAN MALAYSIA ARKIB : 04/01/2008


All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

FARAID N SUCH

PENGERTIAN FARAID
Formula Pembahagian serta Hukum Faraid telah dinyatakan dengan jelas oleh ALLAH S.W.T di dalam Surah An-Nisa Ayat 11, 12 dan 176.

Perkataan Faraid dari segi bahasa mempunyai maksud yang banyak. Antaranya ialah menentukan, memastikan, menghalalkan dan mewajibkan. Menurut istilah syarak, Faraid adalah pembahagian harta seorang Islam yang telah meninggal dunia dan tidak meninggalkan wasiat sebelum kematiannya. Maka harta peninggalannya akan di bahagikan kepada ahli warisnya (seperti anak, isteri, suami, ibu dll), menurut hukum Islam. Harta yang dibahagikan kepada ahli waris adalah baki harta yang ditinggalkan setelah ditolak segala pembiayaan pengurusan jenazah, hutang pewaris (zakat, nazar, dll) dan wasiat yang dibenarkan oleh syarak.

CARA PENGAMBILAN HARTA PUSAKA
Jalan untuk melakukan pembahagian pusaka ialah dengan terlebih dahulu meneliti siapakah di antara waris yang berhak menerima pusaka dengan jalan Ashabul-Furud, kemudian dicari siapakah yang Mahjud, barulah bakinya diberikan kepada yang berhak menerima Asabah.

1. Ashabul-Furud
Golongan ini mengambil pusaka menurut bahagian yang telah ditetapkan oleh syarak iaitu sama ada 1/2, 1/3, 1/4, 2/3, 1/6 atau 1/8. Mereka terdiri daripada isteri atau suami, ibu atau nenek, bapa atau datuk, anak perempuan atau cucu perempuan, saudara perempuan kandung, saudara perempuan sebapa dan saudara seibu.

2. Asabah
Merupakan golongan yang akan terima baki setelah semua golongan (1) mendapat bahagian golongan asabah. Terdapat 3 jenis asabah iaitu:
(a) Asabah Binafsih
(b) Asabah Bil Ghoir
(c) Asabah Maal Ghoir.

(a) Asabah Binafsih
Pembahagian pusaka dengan jalan menghabisi semua harta, atau mengambil semua sisa untuk sekelian orang lelaki, tidak bersebab atau beserta orang lain. Mereka terdiri daripada 12 orang lelaki iaitu bapa, datuk, anak lelaki, cucu lelaki anak lelaki, saudara lelaki kandung, saudara lelaki sebapa, anak lelaki saudara lelaki kandung, anak lelaki saudara lelaki sebapa, bapa saudara kandung, bapa saudara sebapa, anak lelaki bapa sudara kandung dan anak lelaki bapa saudara sebapa.

(b) Asabah Bil Ghoir
Pembahagian pusaka dengan jalan menghabiskan semua harta, atau pengambilan semua baki untuk semua perempuan dengan sebab adanya orang lelaki lain. Terdiri daripada 4 orang iaitu: anak perempuan atau lelaki, cucu perempuan atau lelaki, saudara kandung perempuan atau lelaki, saudara sebapa atau lelaki perempuan.

(c) Asabah Maal Ghoir
Pembahagian pusaka dengan jalan menghabisi semua harta, atau mengambil semua sisa untuk sekelian orang perempuan sebab beserta orang perempuan lain. Terdiri daripada 2 orang perempuan iaitu: saudara perempuan kandung dan saudara perempuan sebapa (berkongsi dengan anak atau cucu perempuan).

3. Dhawil-Arham
Golongan ini akan menggantikan golongan (1) dan (2) setelah kedua-duanya tiada kecuali suami atau isteri tidak menghalang golongan ini mengambil bahagian harta. Tetapi biasanya golongan ini akan terhalang menerima harta. Keadaan ini disebut hijab iaitu dinding yang menjadi penghalang seseorang daripada ahli waris untuk menerima pusaka kerana masih ada ahli waris yang masih dekat hubungan kekeluargaannya dengan simati. Terdapat 4 golongan Dhawil-Arham (masih ada hubungan kerabat) iaitu: golongan datuk dan nenek, golongan cucu dan cicit (anak dari cucu), golongan anak saudara dari saudara perempuan dan golongan bapa saudara atau emak saudara atau saudara lelaki atau perempuan ibu. Manakala hijab yang telah disebutkan tadi terdiri daripada 2 jenis iaitu:
Hijab Nuqshon dan Hijab Hirman.
(a) Hijab Nuqshon
Terhalang dengan mengurangi pembahagian ahli waris dari menerima pembahagian Ashabul-Furud yang lebih banyak menjadi lebih sedikit, kerana masih ada ahli waris lain yang bersama-samanya. Seperti suami dari menerima setengah menjadi seperempat kerana ada anak atau cucu.
(b) Hijab Hirman
Terhalang dengan tidak menerima pembahagian pusaka sama sekali kerana masih terdapat ahli waris yang lebih dekat hubungannya dengan yang mati yang lebih berhak untuk menerima harta pusaka. Misalnya saudara lelaki sebapa terhalang kerana adanya saudara lelaki kandung dan datuk terhalang sebab adanya bapa.

Sumber: http://maths.usm.my/faraid/


All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Tuesday, July 28, 2009

Etiqa Takaful rangkul anugerah terbaik

Source : Utusan Malaysia On-Line
Wednesday, 15 July 2009

KUALA LUMPUR 14 Julai - Etiqa Takaful Bhd. (Etiqa Takaful) telah memenangi anugerah Bankatakaful Terbaik di Anugerah Takaful Antarabangsa 2009, yang diadakan sempena Sidang Takaful Antarabangsa Ketiga 2009 di London baru-baru ini.

Anugerah itu disampaikan kepada Etiqa Takaful oleh ahli House of Lords, Lord Mohd Shiekh, yang juga Ketua Forum Konservatif Muslim.

Ketua Pegawai Eksekutif Etiqa Takaful, Mohd Tarmidzi Ahmad Nordin berkata, Etiqa merupakan syarikat takaful pertama di Malaysia memperkenalkan Produk Berkaitan Pelaburan Patuh Syariah, salah satunya ialah Al-Waqi yang boleh didapati menerusi Maybank.

''Sambutan terhadap produk ini amat menggalakkan dengan caruman lebih RM100 juta. Ini satu pencapaian memberangsangkan di dalam keadaan ekonomi semasa,''katanya dalam kenyataan yang dikeluarkan di sini hari ini.

Tambah Mohd. Tarmidzi, kepercayaan rakan bankatakaful dan juga pelanggan terbukti dengan pertumbuhan 58.9 peratus dalam perbankan takaful bagi tempoh hanya sembilan bulan pertama tahun kewangan 2008 / 2009.

''Sejak pelancaran jenama Etiqa pada November 2007, yang berteraskan ciri-ciri insaniah dalam insurans dan takaful, kami telah memperkasakan modal insan dan mempermudah proses untuk memberikan pengalaman positif kepada pelanggan apabila berurusan dengan kami.

''Ini secara sendirinya merupakan pemacu di sebalik pertumbuhan Etiqa Takaful yang mencapai pertumbuhan perniagaan 32.1 peratus pada sembilan bulan pertama tahun kewangan 2008 / 2009," jelasnya.

Anugerah Takaful Antarabangsa telah diperkenalkan buat julung kalinya sempena Sidang Takaful Antarabangsa kedua pada 2008 dan dianjurkan oleh Afkar Consulting dan Forum Perniagaan Timur Tengah.

Sidang Takaful Antarabangsa 2009 mendapat sambutan hebat, dengan kehadiran lebih daripada 300 perwakilan dari lebih 30 negara.
All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Monday, July 13, 2009

TIP-TIP TAWAKAL DALAM REZEQI


Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Mereka yang mempunyai hati nurani (sifat tawakal) seperti seekor burung (yang mencari makan setiap hari), pasti dia dimasukkan di dalam syurga." (Riwayat Muslim)




* Rezeqi yang diperoleh datang dari Allah & dipinjamkan sementara kepada manusia di dunia.
* Rezeqi yang kita perolehi adalah nikmat dunia yang bersifat sementara. Rezeqi yang dinikmati sekarang tiada apa-apa nilai di akhirat nanti.
* Rezeqi bukan sahaja merupakan nikmat, pada masa yang sama merupakan ujian

* Rezeqi bukan sahaja berbentuk material seperti harta benda, malah juga berupa kemanisan dalam beribadah, kesihatan, anak-anak yang soleh, ketenangan dan sebagainya.
* Allah berhak memberi rezeqi kepada sesiapa sahaja dan berhak menahan rezeqi daripada sesiapa jua. Oleh itu, kita langsung tiada hak untuk mempersoalkan soal rezeqi
* Rezeqi yang ada di tangan kita kini bukan milik kita sepenuhnya, malah ada hak orang lain, iaitu melalui zakat dan sedeqah. Satu keajaiban dalam Islam, semakin banyak kita beri semakin banyak akan kita perolehi nanti, bukan semakin susut. Ibarat berjalan berkaki ayam, tapak kaki bukan semakin haus, malah semakin tebal..

Sumber: SOLUSI 9
All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Sunday, May 24, 2009

ALLAH PERANGI PEMAKAN RIBA'

Oleh Dr. Zulkifli Mohamad AlBakri

Syeikh Sya'rawi berkata: Ayat ini merupakan permasalahan alam yang dilupai serta lalai oleh kebanyakan manusia justeru datang peraturan untuk memelihara satu golongan daripada golongan yang lain. Peraturan ini tidak datang kecuali selepas adanya golongan ahli riba yang menzalimi golongan fakir miskin yang lemah. Justeru golongan miskin dan lemah ini sentiasa diambil kesempatan oleh golongan pemakan riba. Lantas Allah menurunkan ayat ini.

Firman Allah: Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), Maka Ketahuilah, bahawa Allah dan rasul-Nya akan memerangimu.

An-Nasafi berkata: Allah izinkan peperangan dan tidak menyebut dengan peperangan Allah dan Rasul-Nya tetapi dengan peperangan daripada Allah dan Rasul-Nya kerana ini lebih kuat maknanya. Ini kerana makna izin merupakan merupakan jenis daripada perang lebih besar di sisi Allah dan Rasul-Nya dengan sebab itulah kabilah thaqif berkata kami tiada apa untuk berperang dengan Allah dan Rasul-Nya.

Al-Maghaghi berkata: Ayat ini menunjukkan sebagai suatu isyarat kepada tiadanya kepatuhan terhadap perintah-perintah syarak keluar daripadanya dan menghina dengan hukum-hukumnya. Justeru layaklah Allah murka dan memeranginya dengan sebab memakan riba dan beliau menyatakan penyaksian yang jelas menunjukkan sebesar-besar dalil atas kebenaran ini maka banyaklah mereka yang memakan riba pada permulaan yang kaya berkesudahan dengan meminta-minta kepada manusia.

Sayyid Qutub berkata: "Alangkah dahsyatnya perisytiharan perang dari Allah dan rasul-Nya, iaitu satu peperangan yang harus dihadapi jiwa manusia, satu peperangan yang ngeri memang diketahui akibatnya. Sedangkan manusia yang lemah itu dapat bertahan di hadapan kekuatan Ilahi yang Maha Gagah yang membawa kebinasaan dan kemusnahan itu".

Rasulullah SAW itu memerintahkan gabenornya di Mekah selepas turunnya ayat-ayat ini di masa kebelakangan supaya memerangi keluarga al-Mughirah di sana jika mereka tidak berhenti menjalankan muamalah dengan riba.

Sebelum ini beliau memerintahkan di dalam pidatonya pada hari penaklukan Mekah supaya dihapuskan semua hutang riba di dalam jahiliah, terutamanya hutang riba bapa saudaranya al-Abbas, daripada tanggungan orang yang berhutang yang masih dipikul oleh mereka dalam satu tempoh yang lama selepas Islam.

Sehingga masyarakat Islam menjadi matang dan kukuh segala asasnya dan di waktu ini tibalah masanya bagi sistem ekonominya berubah seluruhnya dari asas riba itu.

Rasulullah SAW telah bersabda dalam pidatonya ini: Seluruh (hutang) riba di dalam jahiliah adalah diletakkan di bawah dua tapak kakiku ini (dihapuskan) dan awal-awal (hutang) riba yang aku letakkan kakiku (hapuskan) ialah (hutang) riba al-Abbas.

Al-Imam atau pemerintah Islam - apabila dilantik adalah berkewajipan memerangi golongan yang masih berdegil mengamalkan sistem riba dan menyalahi perintah Allah walaupun mereka mengisytiharkan diri mereka sebagai orang Islam sebagaimana Abu Bakar r.a memerangi golongan yang enggan mengeluarkan zakat walaupun mereka mengucap dua kalimah syahadah serta mendirikan solat. Sebabnya, seseorang yang enggan mematuhi syariat Allah dan enggan melaksanakannya dalam realiti hidupnya bukanlah seorang muslim yang sebenar.



Namun, perisytiharan perang oleh Allah SWT dan Rasul itu membawa pengertian lebih luas daripada pengertian perang dengan mata pedang dan meriam dari pihak pemerintah. Malah peperangan ini - sebagaimana diumumkan oleh Allah SWT yang paling benar perkataan-Nya - adalah diisytiharkan ke atas setiap masyarakat yang menjadikan riba sebagai asas ekonomi dan sosialnya.

Peperangan ini dilancarkan dalam bentuknya yang syumul dan merangkumi segala-galanya, iaitu peperangan yang menyerang saraf dan hati manusia, peperangan yang menyerang keberkatan dan kemewahan, peperangan yang menyerang kebahagiaan dan ketenteraman.

Peperangan yang dilancarkan Allah SWT yang membuat penderhaka undang-undang dan peraturannya itu berperang satu sama lain, peperangan, pengusiran dan pergaduhan serta kezaliman dan akhir sekali peperangan bersenjata di antara bangsa-bangsa, di antara tentera-tentera dan negara iaitu peperangan yang membawa kemusnahan akibat daripada sistem riba yang terkutuk.

Bernyala membakar Pemakan-pemakan riba dari kaum kapitalis dunia inilah yang menyalakan api peperangan itu sama ada secara langsung mahupun secara tidak langsung.

Itulah peperangan yang tidak kunjung padam yang diisytiharkan Allah ke atas golongan manusia yang bermuamalah dengan riba. Kini peperangan itu sedang bernyala membakar segala yang hijau dan segala yang hijau dan segala yang kering di dalam kehidupan manusia yang sesat, tetapi mereka tidak sedar, malah mereka fikir mereka sedang mengaut keuntungan dan maju ke depan setiap kali mereka melihat bukti-bukti barangan yang dikeluarkan oleh kilang-kilang mereka.

Barangan yang dikeluarkan itu sepatutnya memberi manfaat dan kebahagiaan kepada manusia andainya ia dihasilkan daripada sumber yang bersih. Namun barangan tersebut terhasil daripada sumber riba yang kotor yang hanya melambangkan timbunan sampah saraf yang mencekik pernafasan manusia dan menghempapnya oleh para pemakan riba dunia yang tidak pernah merasa kesakitan manusia yang terhempap di bawah timbunan barangan riba yang terkutuk itu.

Firman Allah: Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), Maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.

Ibn Kathir berkata: Dengan meletakkan nilai modal yang asal menyebabkan tidak berlaku zalim menzalimi inilah penyelesaian Islam berhubung dengan taubat daripada riba. Sedangkan An-Nasafi berpendapat mereka yang berhutang tidak dikenakan bayaran lebih daripada hutangnya di samping tidak dikurangkan hak pembeli hutang.

(utusan malaysia)
All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Sunday, May 17, 2009

T A K A F U L.... adalah

# Keperluan Bukan Kemewahan. Ia adalah aset semasa makmur & aman dan juga semasa kecelakaan & kesusahan

# Modal berupa wasiat yang tidak boleh dilupuskan & menjadi kuasa memperolehi jaminan pendapatan yang tidak terhapus

# Pelan yang menjamin jumlah yang ditentukan pada masa-masa yang tidak menentu

# Cara untuk mempelbagaikan pelaburan dengan selamat (dijamin Kerajaan)

# Pelan Kewangan yang membolehkan seseorang menukar pendapatan sekarang kepada pendapatan masa hadapan yang diketahui jumlahnya & dijamin

# Kepercayaan kewangan yang berasas, harapan yang nyata kasih sayang yang tidak luput

# Kebolehan kita untuk menyimpan pada hari ini bila kita berupaya bekerja akan menjadi bekalan yang tersedia apabila tiada lagi keupayaan untuk bekerja nanti

# Jalan pintas dalam perjalanan hidup yang panjang

# Cara dimana wang bekerja untuk anda apabila anda tidak bekerja untuk wang

# Sumber kewangan melalui sejumlah wang diketahui tempoh matangnya, sama ada untuk kegunaan tanggungan/ waris atau buat masa tua anda.

All Rights Reserved by SyedFarid.eTiQa

Wednesday, April 15, 2009

FINANCIAL PLANNING IN GENERAL



Financial Planning is everything about planning your finance. It is all about money from the money you earn & the money you spent. Generally, financial planning involves planning for spending and saving future income. This plan allocates future income to various types of expenses, and also reserves some income for short-term and long-term savings. Broadly, it is a process of determining an individual's financial goals, purposes in life and life's priorities, and after considering his resources, risk profile and current lifestyle, to detail a balanced and realistic plan to meet those goals. The individual's goals are used as guideposts to map a course of action on 'what needs to be done' to reach those goals.

Steps in financial planning:

1. Cashflow management:
o Knowing your current net worth. Generally your total asset minus your total liabilities.
o Eliminating bad/ doubtful debts.
o Frequently save some of the money.
o Lifestyle management

2. Takaful/ Insurance Planning
o Managing risks by ensuring all your family members and assets are well protected with comprehensive takaful/ insurance coverage. This includes education planning for your kids.

3. Investment Planning
o Consider where to channel your saving to a better place where it can generate higher return or the dividend

4. Retirement Planning
o Planning to ensure financial independence at retirement. Surely you want to retire rich and not poor. This is important aspect of financial planning and somehow many people did not think for the future.

5. Tax Planning
o Planning for the reduction of tax liabilities and the freeing-up of cash flows for other purposes, under the local tax regime.

6. Estate Planning
o Planning for the creation, accumulation, conservation and distribution of assets. An estate planning or a will can provide financial security for your family, thus your property is preserved and passed to beneficiary in a proper manner. For muslim, you can hire an Islamic Estate planner so that the Will is in accordance to Syariah.

SIMPLE FINANCIAL CHECK-UPS


1. Have you engage any Estate Planner to facilitate the distribution of your assets to your loved ones according to Islamic Laws?

2. Do you have Takaful or insurance coverage of at least 10 times your annual income?

3. Do you have enough savings to cover at least 6 months of my monthly expenses?

4. Have you plan your retirement fund to build up to at least 10 times of your annual income?

5. Do you have critical illness takaful or insurance to cover at least 2 times your annual income?

6. Have you engage in a medical takaful or insurance plan that will take care of my medical & hospitalization expenses at minimum cost (min 90% discount)?

7. Do you have a trusted financial professional to look after your financial well-being?

8. Have you plan for the university’s education fund for all of your children?

9. In the event of my death or total permanent disability, will your house be fully paid?

10. If you were to sell your house now, would you have enough money to pay off the outstanding mortgage?

Thursday, April 9, 2009

Kau Yang Satu- Ramli Sarip




Kaulah Yang Maha Esa
Kaulah Yang Maha Pengasih
Kaulah Yang Maha Penyayang
Tiada hidup tanpaMu

Kaulah Yang Maha Agung
Kaulah Yang Maha Mengetahui
Tuhan dunia akhirat
Tiada aku tanpaMu

Bilaku rasa pilu
Bilaku rasa resah
Bilaku kekosongan
Kau tempatku mengadu
OH Tuhan yang satu
Engkaulah Tuhan yang satu

Segala puji-pujianku
Tujukan padaMU..padaMU
Dan hidup dan matiku hanyalah
UntukMu..untukMu...untukMU

Saturday, March 28, 2009

APAKAH ALLAH TERIMA TAUBATKU????!!

Kamu lakukan dosa kerana kejahilan, lalu segera bertaubat…
Firman Allah bermaksud,: “Sesungguhnya penerimaan taubat itu disanggupi oleh Allah hanya bagi orang yang melakukan kejahatan disebabkan kejahilan, kemudian mereka segera bertaubat. Maka (dengan adanya dua sebab itu) mereka diterima Allah taubatnya. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.” (An-Nisa’ 4:17)

Kamu lakukan dosa tetapi kemudian kamu insaf dan berusaha memperbaiki diri...
Firman Allah bermaksud: ”Dan mana-mana dua orang di antara kamu yang melakukan perbuatan yang keji itu, maka hendakalah kamu menyakiti keduanya; kemudian jika mereka bertaubat dan memperbaiki keadaan diri mereka (yang buruk), maka biarkanlah mereka; kerana sesungguhnya Allah adalah sentiasa Menerima Taubat, lagi Maha Luas rahmatNya.” (An-Nisa 4:16)

DIA memaafkan kesalahan yang kamu lakukan.....
Firman Allah bermaksud: ”Dan Dialah Tuhan yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya (yang bertaubat) serta memaafkan kejahatan-kejahatan (yang mereka lakukan); dan Ia mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.” (Al-Syura 42:25)

DIA memaafkan kesalahan siapa sahaja yang dikehendaki-Nya
Firman Allah bermaksud: ”Dan Dia juga akan menghapuskan kemarahan hati orang yang beriman itu, dan Allah akan menerima taubat orang yang dikendaki-Nya; dan ingatlah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Al-Taubah 9:15)

Sumber: Solusi Isu #3

Saturday, March 21, 2009

WHY DO YOU NEED A MEDICAL CARD?????




KUBAH KEPERLUAN HIDUP



Kubah Kehidupan dipagari Rukun Islam & Rukun Iman. Dengan menyertai pelan takaful, kita akan memperolehi P1-P7, iaitu dengan kata lain kita memperoleh ISLAM.

Ayat 208 Al-Baqarah:
"Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu".

Ayat 97 Al-Baqarah:
"Barangsiapa yang kerjakan amal soleh, baik laki-laki atau perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik. Dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahal yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan".

Financial Pyramid

Why Islamic countries are less affected by the financial crisis?




March 19, 2009 - 10:54pm | author: ayny | Analytics | Articles


In the beginning of March at the World Islamic Economic Forum in Jakarta political and business leaders accentuated the strength of Islamic principles of banking and investing. Islamic banks are generally doing better in today’s uncertain economic times than their Western colleagues. So our financial institutions have a lot to adopt from Islamic economic system.
The Koran states detailed regulations and prohibitions concerning the economic system. First of all, Muslims don’t deal with "riba" – a word interpreted as interest on loans, credit cards or savings accounts.

This prohibition concerns all interest-bearing transactions, whether you are giving a loan or applying for it. The Prophet Muhammad cursed people who pay interest, those who collect it, those who write an agreement based on it, and those who witness such an agreement.

Muslims believe that interest-based transactions are not fair because they give a guaranteed return to the creditor without any guarantees for the borrower. One of the main principles of Islamic banking is the sharing of financial risk and sharing responsibility for profit and loss.

Following this prohibition, Islam banks don’t deal with interest-bearing mortgages. As a result, the U.S. sub-prime mortgage crisis and the following recession haven’t hit Islamic banks as badly as their Western colleagues.

If you want to buy a house and you don’t have enough money, Islamic banks offer two types of financing:
• Murabahah: In this type of financing, the bank agrees to buy the property and then re-sell it to the buyer for a higher price. All costs are fixed at the time of the agreement, so there are no late payment fees. The balance is paid through installments within a set period of time.

The buyer gains 100% ownership of the property from the beginning. However, transactions must be backed by real assets (gold, land, equipment) or a high down payment in order to protect lender against default.

• Ijarah: This type of financing is similar to rent-to-own contracts or real estate leasing. The bank buys the property for you, but it remains the owner as long as the buyer makes installment payments. Once the balance is paid off in full, the property is registered in the buyer's name.

There is other aspect of Islamic economic system that has helped Islamic financial institutions to avoid serious financial difficulties. The Koran prohibits investing in businesses that involve gambling, selling alcohol or pork.

Many Muslims have made a conclusion that investing in stock markets or stock trading (buying shares with the intention to sell them and earn profit) is a form of gambling, so it is prohibited by the Koran. When the stock market crushed, they were immune to its ripple effect.

Financial experts also state that Islamic banks tend to rely on deposit accounts because taking credit from international financial organizations is prohibited (it will make them pay interest). That means that Islamic banks have to ensure their clients that their deposits will not be invested in companies that run "un-Islamic" business.

However, in spite of these facts, following Islamic principles is not enough for banks to get the total protection from the financial crisis. Islamic finance is so intertwined with the global financial system that they also can’t avoid problems.

Many Islamic banks have invested their funds in equity. When the prices for real estate go down, their portfolios also go down. Countries involved in computer and electronics manufacturing (such as Malaysia) have been hit by competitive devaluation and reduce of export.

So even though Islamic countries have not suffered from the credit crunch, they have suffered from asset valuations and its financial effect.

Saturday, March 14, 2009

MATLAMAT UTAMA PERANCANGAN KEWANGAN ISLAM



1) Mengembangkan Muamalat Islam

2) Mengajak masyarakat menentang Riba

3) Menghindari masyarakat menjadi kufur akibat terdesak

4) Mengajak masyarakat membantu anak-anak yatim

5) Mnegajak masyarakat beramal jariah

6) Memperoleh rezeqi yang halal untuk keluarga

7) Agenda Ummah

8) MengIslamkan kehidupan

Sunday, February 22, 2009

Pengurusan Harta Islamik

Seorang Muslim seharusnya bersyukur atas nikmat & anugerah Allah SWT yang maha luas dan tidak terbatas. Hakikatnya kita hanyalah seorang hamba yang memainkan peranan sebagai khalifah di atas muka bumi.

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ (٥٦)
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (Az-Dzariyaat: 56)

ـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِى ٱلسِّلۡمِ ڪَآفَّةً۬ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٲتِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَڪُمۡ عَدُوٌّ۬ مُّبِينٌ۬ (٢٠٨)
Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.(Al-Baqarah: 208)

Setiap Muslim ada tanggungjawab di muka bumi ini sama ada dalam perbuatan mahupun urusan-urusan harian. 5 elemen utama yang dipertanggungjawabkan kepada kita, umat manusia iaitu:

- Agama (ad-din)
- Kehidupan (an-nafs)
- Akal fikiran manusia (al-‘aql)
- Keturunan (an-nasl)
- Harta (al-maal)


Untuk kesempurnaan hidup, adalah menjadi kewajipan kita untuk melindungi kelima-lima aspek ini. Salah satu elemen yang utama ialah HARTA. Sebagai hamba Allah dan khalifah Nya, kita diamanahkan dan dipertanggungjawabkan untuk mentadbir harta berlandaskan lunas-lunas syariah dalam kita memperoleh keredhan Allah & bukan dijadikannya sebagai lambang kekayaan/ simbol status.


Lima elemen pengurusan harta secara Islam ialah :

Penghasilan Harta (Wealth Creation)

Islam menggalakkan umatnya mencari harta & tidak hanya berserah kepada qada’ & qadar sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Juma’ah yang bermaksud :
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (١٠)
Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing) dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat). (Al-Juma’ah: 10)



Pengumpulan Harta (Wealth Accumulation)

Pengumpulan harta (Wealth Accumulation) atau pengembangan harta. Ia boleh dibuat melalui simpanan & pelaburan di institusi kewangan. Islam menggalakkan umatnya untuk menyimpan serta melaburkannya, yang bermaksud :
قَالَ تَزۡرَعُونَ سَبۡعَ سِنِينَ دَأَبً۬ا فَمَا حَصَدتُّمۡ فَذَرُوهُ فِى سُنۢبُلِهِۦۤ إِلَّا قَلِيلاً۬ مِّمَّا تَأۡكُلُونَ (٤٧) ثُمَّ يَأۡتِى مِنۢ بَعۡدِ ذَٲلِكَ سَبۡعٌ۬ شِدَادٌ۬ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلاً۬ مِّمَّا تُحۡصِنُونَ (٤٨)
Yusuf menjawab: "Hendaklah kamu menanam bersungguh-sungguh tujuh tahun berturut-turut, kemudian apa yang kamu ketam biarkanlah dia pada tangkai-tangkainya; kecuali sedikit dari bahagian yang kamu jadikan untuk makan. Kemudian akan datang selepas tempoh itu, tujuh tahun kemarau yang besar, yang akan menghabiskan makanan yang kamu sediakan baginya; kecuali sedikit dari apa yang kamu simpan (untuk dijadikan benih).(Surah Yusuf: 47-48)



Perlindungan Harta (Wealth Protection)

Setiap orang harus mempunyai matlamat kehidupan & pasti salah satu darinya ialah kehidupan yang selesa & terjamin dari segi kewangan sepanjang hidup. Selain mempunyai simpanan dan harta yang mencukupi, diri kita dan harta kita juga harus diberi perlindungan dari sebarang musibah & perkara-perkara yang tidak diingini yang sewajarnya dengan Takaful (insuran cara Islam).

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنڪُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٲجً۬ا وَصِيَّةً۬ لِّأَزۡوَٲجِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٍ۬‌ۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡڪُمۡ فِى مَا فَعَلۡنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٍ۬‌ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَڪِيمٌ۬ (٢٤٠)
Dan orang-orang yang (hampir) mati di antara kamu serta meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah saguhati (makan, pakai dan tempat tinggal) hingga setahun lamanya, dengan tidak disuruh pindah dari tempat tinggalnya. Kemudian jika mereka keluar (dari tempat tinggalnya dengan kehendaknya sendiri) maka tidaklah kamu bersalah (wahai wali waris si mati) mengenai apa yang mereka (isteri-isteri itu) lakukan pada diri mereka dari perkara yang patut (yang tidak dilarang Syarak) itu. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Al-Baqarah: 240)


Pembahagian Harta (Wealth Distribution)

Islam memperuntukkan beberapa cara atau kaedah untuk pembahagian harta seseorang Muslim sama ada sebelum atau selepas mati: Faraid, Wasiat & Hibah.


Pensucian Harta (Wealth Cleansing)

Harta adalah satu amanah yang dipertanggungjawapkan kepada kita & tidak seharusnya dibelanjakan atau digunakan mengikut kehendak & hawa nafsu. Ini kerana setiap harta ada hak-hak yang tertentu untuk dibahagikan iaitu:

Untuk Allah SWT dengan membayar zakat (keranaNya jua datangnya segala rezeki).

Untuk yang memerlukan seperti fakir, miskin & sebagainya melalui pembayaran zakat & amal jariah kita seperti sedeqah.

وَأَنفِقُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّہۡلُكَةِ‌ۛ وَأَحۡسِنُوٓاْ‌ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (١٩٥)
Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) agama Allah dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil) dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.(Al-Baqarah: 195)